جلسة مع الشيخ مسفر بن زايد

حداة السبورة على الهجال وردها في زواج الشيخ ناصر بن عواضه بن شاكي الم...

لقاء مع رجل الأعمال الشيخ جزاء بن سهيل السبر المطيري

مجلس ذوي سهيل السبر بالمهد

المهندس فارس مخلد العضيلة

وداعية الحد الجنوبي

حافظ على تجارتك ياولدي

منقول:

شخص يقول:

خرجت بعد أدائي لصلاتي، 

فوقَعَتْ عيني قدراً على عين شيخٍ وقورٍ طاعن في السن 

يجلسُ على كرسيٍّ متحرّك 

وبجانبه خادمه الآسيوي، 

فاقتربت منه وقبّلتُ رأسه، 

ثم قلت له: (أدعُ لي يا عم). 

فسألني: هل والدك موجود؟ 

قلت: نعم. قال: هل والدتك موجودة؟ 

قلت: نعم. 

فابتسم ابتسامة ممزوجة بأسى العُمرِ وأحزان الأيام، 

ثم قال: (إذنً أنتَ تاجرٌ كبير، حافظ على تجارتك يا ولدي، فأولادي قد ضيّعوا تجارتهم). 

أحسستُ بقشعريرةٍ في بدني، 

وهزّة في قلبي، 

فقبّلتُ رأسهُ ثانيةً 

ثم انصرفتُ عنه وأنا أتمتم بلساني: 

حافظ على تجارتك يا ولدي، 

حافظ على تجارتك يا ولدي.. 

تلك حقاً هي التجارة الرابحة. . . .

راجعوا تجارتكم مع امهاتكم وآباءكم قبل فوات الاوان😔

حفل قبيلة بقيل لقبيلة مطير

http://youtu.be/eFrhMMPusvA

قصيدة الشاعر غازي مرزوق في حفل قبيلة  بقيل لقبيلة مطير

حداة السبورة على الهجال

حداة السبورة على الهجال وردها في زواج الشيخ ناصر بن عواضه بن شاكي المطيري

https://www.youtube.com/watch?v=ivnpKUDfvW8

تصويو احمد حامد السبر

مونتاج : مدونة السبورة 

رجل الأعمال جزاء سهيل السبر

https://www.youtube.com/watch?v=pjuqXpFmRZo

لقاء مع رجل الأعمال الشيخ جزاء بن سهيل السبر المطيري

انتاج مدونة السبورة 

تصوير أحمد حامد السبر

ديوانية ذوي سهيل السبربالمهد

https://www.youtube.com/watch?v=GhUjIXLYT2A

تصوير أحمد حامد السبر من مدونة السبورة

جلسة مع الشيخ مسفر بن زايد العضيلة

جلسة مع الشيخ مسفر بن زايد https://youtu.be/3RAYwi0Z9KM via @YouTube

تصوير أحمد حامد السبر

بعدي ليأتي الفيضان

Womenomics ...

A theory that advocates the empowerment of women, arguing that enabling women to have access to equal participation in an economy and society will result in economic benefits and social progress.

نظرية  Woman المرأة و Economics الاقتصاد 

تبناها رئيس وزراء اليابان .. شينزو آبي .. وتعمل على دعم إقتصاد يكفل دورا أكبر للمرأة .

 ويجادل بأن تمكين المرأة من الحصول على مشاركة أوسع و مساوية للرجل في المجتمع و الإقتصاد ، سيصب إيجابا في مردود إقتصادي أفضل وتقدم إجتماعي مستدام ..

French expression : “ après moi le déluge ” ...    translates into English, ' after me comes the flood '.

The meaning is , I don't care what happens after I have gone .. Even if the whole world is destroyed ..

تعبير فرنسي ينص : بعدي ليأتي الفيضان .. بمعنى لا أهتم بما سيحدث بعد ذهابي ولا أأبه به  .. 

وهذا هو حال حكام البلاد في أوطاننا الذي لايأبهون بحال قادم الأجيال من شعوبهم و لا يهتمون بما سيخلفون لهم من واقع .. فليلاقي أؤلئك مصيرهم ويتعاملوا مع ماسيورث لهم من عقبات و أزمات ؟!!!

و كمثال .. و من هذا المنطلق يتم ترحيل حل مسألة كقضية فلسطين من جيل إلى جيل .. وربما تنتظر قدوم المهدي المنتظر عليه السلام ليتكفل بحلها !!!!!!!!

ردقبيلة الهجال على ذوي فايزالسبورة

حداة ذوي فايزالسبورة في زواج الشيخ ناصرعواضه بن شاكي الهجلة

الحاجب المنصور

رجل من رجال العرب ..👇🏻

في الاندلس ..اوروبا حاليا...

اقرأ لتعرف من هو :- 

هذا الرجل عندما مات فرحت أوروبا كلها بموته !

جلسوا على قبره يرقصون ويتناولون الخمور فقال احدهم .:-

( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار ) !!..

إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!.

انه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !!

حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور ..

ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!

قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب ..

وقال الفونسو

( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب !! )

وجلست على قبر اكبر قادتهم

فقال احد الموجودين

( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار )

فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت

( صدق المتحدث أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره !! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته . .

والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحا بما صنعنا وهنيئا له النوم تحت عرش الملوك ) .

الحاجب المنصور (محمد بن ابي عامر العامري) ولد سنه 326 هجري بجنوب الأندلس ..

دخل متطوعا في جيش المسلمين وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته ثم أصبح مستشار لحكام الأندلس لفطنته ثم أمير الأندلس وقائد الجيوش ..

خاض بالجيوش الإسلامية اكثر من 50 معركة انتصر فيها جميعا ..

ولم تسقط ولم تهزم له راية ..

وطئت أقدامه أراضي لم تطأها أقدام مسلم قط ..

اكبر انتصاراته غزوة ‘ ليون ‘ حيث تجمعت القوات الأوربية مع جيوش ليون ..

فقتل معظم قادة هذه الدول وأسر جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة الطاغية ..

كان يجمع غبار ملابسه بعد كل معركة وبعد كل ارض يفتحها ويرفع الأذان فيها ويجمع الغبار في قارورة و أوصى أن تدفن القارورة معه لتكون شاهده له عند الله يوم يعرض للحساب ..

كانت بلاد الغرب والفرنجة تكن له العداء الشديد لكثره ما قتل من أسيادهم وقادتهم لقد حاربهم 25سنه مستمرة قتالا شديدا لا يستريح ابد ولا يدعهم يرتاحون ..

كان ينزل من صهوة الجواد ويمتطي جواد آخر للحرب ..

كان يدعوا الله أن يموت مجاهدا لا بين غرف القصور ..

وقد مات كما يتمنى إذا وافته المنية وهو في مسيره لغزو حدود فرنسا ..

كان عمره حين مات 60 سنه قضى منها  من 25سنه في الجهاد والفتوحات ..

ذهب المنصور إلى لقاء ربه وسيبقى اسمه خالدا مع أسماء الإبطال في تاريخ المسلمين ..

وكان في نيته فتح مدن فرنسا الجنوبية من خلال اختراق

( جبال البيرينيه)

فهل عرفتم لماذا أقام الفونسو قائد الفرنج خيمة على قبره الآن !!

لقد استشهد وفي جيبه قارورة تحمل غبار معارك وفتوحات المسلمين

استشهد وجسده يحمل جروح المعارك التي خاضها لتشهد عند الله كل همه لقاء ربه ومعه ما يشفع له بدخول الجنة

الشيخ ناصر بن عواضه بن شاكي الهجلة

alsborah.blogspot.com

نشارك الشيخ ناصرعواضه بن شاكي الهجلة الفرحة الليلة بالمهد بمناسبة زواجه

فخ التسويق

التسويق في مواقع التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين، فأنت عندما تخطط لإطلاق حملة تسويق في “تويتر” مثلاً، كمن يقرر أن يقود سيارته في طريق (محدد السرعة) بسرعة كبيرة، متجاوزاً كل السيارات الأخرى، فهو بذلك يعرض نفسه لعدة مخاطر، أولها خطر الاصطدام وأن أقلها مخالفة ساهر.

هذه البداية هي مدخل لما حدث قبل أيام لإحدى الجهات الحكومية والتي أطلقت حملة تسويقية لتحسين صورتها في قضية حصلت لها، فالمكان كان “تويتر” وزمن المخالفة فجراً، نوع المخالفة هو استخدام عدد من مشاهير “تويتر” للترويج لمجموعة سنابات، تحدثت عن القضية بشكل مخالف لتوجه ورغبة المغردين.

ولأن ساحة “تويتر” هي ملك للمغردين ولا أحد سواهم، كُشف أمر الحملة التسويقية وتم (جلد) كل من له علاقة بهذه الحملة، من قريب أو من بعيد، وللأسف أن الأمر تجاوز ذلك إلى إطلاق هشتاق لمقاطعة أحد المطاعم لأن صاحبه شارك بطريقة أو بأخرى بالحملة التسويقية (الكاذبة) بحسب زعم المغردين.

كل ما ذُكر أعلاه هو رصد وتحليل بوجه نظر أزعم أنها محايدة، سأتجاوز هنا كل الأحكام التي أُطلقت على كل من شارك بالحملة، وسأتطرق إلى جزئية الخطاء التسويقي الذي حدث، توقيت التغريدات المتزامن لعدد من (هوامير تويتر) وبأسلوب واحد، كان خطاء فادحا تسويقياً، لأن مثل هذا الأمر أصبح أمراً مشكوفاً ولم يعد فكرة جديدة، خصوصاً في قضية صارت نوعاً ما قضية رأي عام، تمُس عاطفة المغردين بشكل مباشر.

بالعودة إلى التشبيه الأول للقضية، فعملياً الجهة الحكومية المقصودة، دفعت فاتورة (ساهر) بقيمة ربما تتجاوز الخمسين ألف ريال (تقريباً)، وهي قيمة ما دُفع للمغردين للتسويق لوجه نظر الجهة الحكومية، ولكن الفرق هنا أن مخالفة ساهر في نظامه، تسقط عند الدفع ولكن في هذه القضية الفاتورة دُفعت ولم تسقط القضية ومازالت معلقة.

وأخيراً.. تسويقياً ظفرت إحدى الشركات بنجاح تسويقي عندما قدمت وظيفة (لمطلق شرارة القضية) وهي هنا لم تدفع ريالاً تسويقياً، وإنما استفادت مما حدث بطريقة ذكية، وكان الأجدى والأجدر أن تختصر الجهة الحكومية المعنية، كل هذه المسافة بتوظيف الشاب (مطلق شرارة القضية) بشكل مباشر وفوري ولكنها وقعت في فخ التسويق.

خيار أهل الأرض

فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض

(عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا، قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته" ( مسلم : الفتن وأشراط الساعة ؛ في فتح القسطنطينية وخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم))

المدينة هي محور البحث لنعرف ما هي المدينة المقصودة

1)) يشير الحديث إلى أن خيار أهل الارض سوف يجتمعون في المدينة

اين يكون خيار اهل الارض في آخر الزمان الأحاديث التالية تبين

1) عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ستكون هجرة بعد هجرة ، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم ،تقذرهم نفس الله ، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير " المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم - على شرط البخاري ومسلم

 و قد اورد نعيم بن حماد حديث على نحوه في باب "الاعماق و فتح القسطنطينية "

( هجرة بعد هجرة ) : قال الخطابي : معنى الهجرة الثانية الهجرة إلى الشام يرغبها في القيام بها وهي مهاجر إبراهيم صلى الله على نبينا وعليه وعلى آلهما وسلم ( مهاجر إبراهيم ) : بفتح الجيم وهو الشام ( تلفظهم ) : بكسر الفاء أي تقذفهم وترميهم.

2) عن ابن حوالة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام ، وجند باليمن ، وجند بالعراق " ، قال ابن حوالة : خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك ،فقال : " عليك بالشام ، فإنها خيرة الله من أرضه ، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم ، فعليكم بيمنكم ، واسقوا من غدركم ، فإن الله توكل لي بالشام وأهله" رواه أبو داود (2165) وأحمد (16748) [حكم الألباني] : صحيح

2)) ذكر اسم ( المدينة ) اكثر من مرة في القران ولم تكن المدينة المنورة هي المقصودة

1) قال تعالى: وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَـقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) سورة يس

2) و قال تعالى: وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ...(82)

3) وقال تعالى: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ  . القصص (15)

4) ( وجاء أهل المدينة يستبشرون ( 67 ) قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون ( 68 ) واتقوا الله ولا تخزون ( 69 ) الحجر

5) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ  . يوسف (30)

إنصرف إطلاق المدينة إلى المدينة التي يفهم إرادتها عند الاطلاق و قد تعددت المدن في القران إلا ان الاسم واحد و هو ( المدينة )

3)) إطلاق اسم المدينة على غير المدينة المنورة في الاحاديث

حديث: ( بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة)

*الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4296

خلاصة حكم المحدث: هذا أصح من حديث عيسى [يعني حديث معاذ مرفوعا الملحمة الكبرى] [حكم الألباني] : ضعيف

 4)) حال المدينة المنورة في زمن الملاحم

1) قال صلى الله عليه وسلم " عُمرانُ بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال " [رواه أبو داود وحسنه الألباني ]

في هذا الحديث يقول صل الله عليه وسلم " وخراب يثرب خروج الملحمة "

الجيش الذي سيخرج من المدينة هم من خيار اهل الارض و خيار اهل الارض مجتمعون في الشام و المدينة المنورة في خراب و لا يجتمع الخراب و خيار اهل الارض في نفس المكان فان اهل الايمان اذا حلو في مكان أقاموا فيه شرع الله و صار من خير بقاع الارض...

مع العلم أن المدينة المنورة ستتعافى و منهى يخرج المهدي و منها يخرج خير الناس كما جاء في الحديث

"فيخرجُ إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ" و سابين حال المدينة بعد الملاحم في نهاية البحث .

5)) حال دمشق في زمن الملاحم

1) قد رواه الإمام أحمد من حديث جبير بن نفير عن عوف بن مالك رضي الله عنه؛ قال:  أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فقال: " عوف ؟ " فقلت: نعم. فقال: "ادخل". قال: قلت: كلي أو بعضي؟ قال: "بل كلك". قال: "اعدد يا عوف ستًا بين يدي الساعة: أولهن موتي". قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني. قال: قلت: إحدى. "والثانية فتح بيت المقدس". قلت: اثنين. "والثالثة موتان يكون في أمتي يأخذهم مثل قعاص الغنم". قال: "ثلاثًا. والرابعة فتنة تكون في أمتي (وعظمها)، قل: أربعًا. والخامسة يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى المائة دينار فيتسخطا. قل: خمسًا. والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيسيرون إليكم على ثمانين غاية ". قلت: وما الغاية ؟ قال: "الراية، تحت كل راية اثنا عشر ألفًا، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها: الغوطة، في مدينة يقال لها: دمشق.

إسناده صحيح على شرط مسلم . ورواه أيضا من حديث هشام بن يوسف عن عوف بن مالك رضي الله عنه بنحوه مختصرا، ورواته ثقات وصححه الألباني في : فضائل الشام ودمشق - الصفحة أو الرقم: 30

2) عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال" فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشاموفي رواية ثانية قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ ".

 أخرجه أبو داود 2/210 ، والحاكم 4/486 ، وأحمد 5/197 ، وقال الحاكم : صحيح الاسناد ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري 4/63

3) أخرج ابن ماجة و الحاكم و صححه و ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "إِذَا وَقَعَتِ الْمَلاحِمُ خرج بَعْثٌ مِنَ الْمَوَالِي من دِمَشْق هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَ أَجْوَدُهُم سِلاحاً يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمُ هذا الدِّينَ".

صححه الألباني في : فضائل الشام ودمشق - الصفحة أو الرقم: 28

خلاصة حكم المحدث: صحيح جدا

مما سبق من احاديث عن النبي صل الله عليه و سلم يتبين لنا ان خيار أهل الأرض في زمن الملاحم يكونوا مجتمعين في الشام في مدينة دمشق وما حولها فإذا وقعة الملحة الكبرى خرج بعث "جيش" من دمشق يؤيد الله بهم الدين و يجري على أيديهم انتصارات و فتوحات آخر الزمن

****

6)) حال الشام في زمن المهدي

من علامات المهدي الثابتة عند اهل السنة و الجماعة هو خسف بجيش في بيداء من الارض بين مكة و المدينة

و جاء في بعض الاحاديث ان هذا الجيش يأتي من الشام و ايضا جاء في صحيح مسلم ان الجيش الذي يخسف به ليس هو جيش الشام و سأذكر الحديثان هنا ... ولا يوجد تعارض في الحديثان فمن قال ان الشام ستكون موحد !

الحديث الاول:

يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه جيش من الشام فيخسف به بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون وفي رواية فيلبث تسع . .

ضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" الصفحة أو الرقم: 1965 خلاصة حكم المحدث: ضعيف

الحديث الثاني: من حديث يوسف بن ماهك في صحيح مسلم : أخبرني عبد الله بن صفوان عن أم المؤمنين رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «"سيعوذ بهذا البيت (يعني: الكعبة) قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء في الأرض؛ خسف بهم».

قال يوسف: وأهل الشام يومئذ يسيرون إلى مكة. فقال عبد الله بن صفوان: أما والله ما هو بهذا الجيش.

صحيح على شرط مسلم

7)) المدينة المنورة ما بعد الملاحم

إن ما ذكرة اعلاه لا يتنافى مع ان المدينة المنور ستكون حصن منيع على الدجال ولا يمنع ذالك أنها ستعود لسابق عهدها من الازدهار بعد الخراب .

 البحث الذي قرات اعلاه يدور حول مرحلة من مراحل الامة الاسلامية والخراب لا يدوم

و إن وصف الرسول مدينة بخير مدائن الارض لا يعني انها لا تمر بمرحلة من الفتن و الخراب.

 و ان كتب الحديث فيها الكثير من الاحاديث التي تبين فضل الشام و دمشق و مع هذا تمر الشام في مرحلة من الفتن و الخراب... و مع كل ما سبق نقول إن المدينة المنورة فيها الخير باقي إلا انها ستمر بمرحة حرجة ويعمها الخراب و اما في زمن الدجال فسيكون فيها من خير الناس كما جاء في الحديث ادناه

1) حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا حديثًا طويلًا عن الدجالِ. فكان فيما حدثنا قال " يأتي، وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يدخلَ نقابَ المدينةِ. فينتهي إلى بعضِ السِّباخِ التي تلي المدينةَ . فيخرجُ إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ ، أو من خيرِ الناسِ . فيقولُ له : أشهدُ أنك الدجالُ الذي حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثَه . فيقولُ الدجالُ: أرأيتم إنْ قتلتُ هذا ثم أحييتُه ، أتشُكُّونَ في الأمرِ ؟ فيقولون : لا . قال فيقتُلَه ثم يُحْييه . فيقولُ حين يُحْييه : واللهِ ! ما كنتُ فيك قطُّ أشدَّ بصيرةً مني الآنَ . قال فيريدُ الدجالُ أن يقتلَه فلا يُسلَّطُ عليه " .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم            - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2938 خلاصة حكم المحدث: صحيح

قد يعارض البعض ويقول إن الجيش سيخرج من المدينة المنورة بحكم ما بينت اعلاه من عودت الخير الى المدينة و ان الخراب مرحلة ولن تدوم

صحيح ان الخراب مرحلة و لن تدوم لكن الثابت ان المدينة ستكون في حالة خراب في زمن الملحمة إلا انها ستتعافاه قبل خروج الدجال .

2)حديث ( إن الإيمانَ ليأْرِزُ إلى المدينةِ ، كما تأْرِزُ الحيةُ إلى جُحرِها.)

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1876 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وهذا الحديث لا يتعارض مع ما جاء    في البحث فإن لكل حديث زمانه وقد روي عن الشام في اخر الزمان انها معقل المسلمين حين تكون الفتن بل وقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن الايمان في الشام حين تكون الفتن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنى رأيت كان عمود الكتاب أنتزع من تحت وسادتي ، فأتبعته بصري ، فإذا هو نور ساطع ، عمد به إلى الشام ،ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ."

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3092

حكم المحدث: صحيح

و في الختام إن المقصد من هذا البحث هو التنبيه ان الجيش الذي تكلمنا عنه لا يوجد دليل على انه خارج من المدينة المنورة حصرا ... لكن حتما سيخرج من مدينة من خير مدائن المسلمين في ذلك الزمان...!

الكاتب

أبوبلال الشامي

رعاية الذات

🌾  رعاية الذات 🌾

🌾 لا تخجل من طيبة قلبك فهي ليست ضعفاً بـل قوة، فالجوهرة لا تخجل من شدة بريقها بل هي افضل ميزة بها.

🌾🌾🌾

🌾لن يقاسمك الوجع صديق و لن يتحمل عنك اﻷلم حبيب، و لن يسهر بدﻻ منك قريب، اعتن بنفسك، و احمها، و دللها و ﻻتعط اﻷحداث فوق ما تستحق.

🌾🌾🌾

 🌾تأكد حين تنكسر لن يرممك من البشر سوى نفسك، و حين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك، فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك.

🌾🌾🌾

🌾 يا صديقي: عش حياتك على مبدأ: كـن مُحسنًا حتى و إن لم تلق إحسانًا ، ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسنين.

تربية الذات

🍁  تربية الذات 🍁

🍁سأل شاب والده كيف اجد المرأة المناسبة؟؟ رد الوالد: انس أن تجد المرأة المناسبة و ركز فى أن تكون الرجل المناسب .

🍁🍁🍁🍁🍁

🍁 "وأخي هارون هو أفصح مني" الإعتراف بمزايا الآخرين من مزايا الأنبياء، و إنكارها من مزايا الشيطان "قال أنا خير منه".

🍁🍁🍁

🍁الاستشارة هي فن استخدام العقول فبدلا من أن تفكر بعقل واحد يمكنك أن تفكر بعدة عقول فلا تتردد في مشورة من تثق به.

🍁🍁🍁

🍁 يا صديقي: لا تيأس مهما طال بك الكرب فالفرج كالجنين في بطن أمة إن أتى قبل وقته تشوه و مات، دعه يأتي في وقته مكتملاً  ليثبت لك أنه يستحق العناء .

صفينة والخنساء

إذا كانت الشاعرة العربية تماضر بنت عمرو بن الحارث، الشهيرة بـ «الخنساء»، ظلت طيلة حياتها ترثي أخويها صخر ومعاوية، فإنه بعد مرور أكثر من 1400 عاما على وفاتها، يبدو أن أهالي المهد في سيضطرون لرثاء قرية الخنساء، بما فيه بيتها.

والمعروف أن الخنساء عاشت في قرية قصر صفينة بعالية نجد بين مكة والمدينة المنورة وعلى بعد 225 كم في الجنوب الشرقي من المدينة المنورة، وتبعد 50 كم جنوب غرب محافظة المهد، لكنها بعد وفاتها ظلت صفينة التي اشتهرت بالمزروعات خصوصا النخيل، من المعالم الأثرية الشهيرة، لكنها اليوم ما عاد يحميها أحد بعدما كانت شاهدا على قصص تاريخية متعاقبة.

وفيما يشير لـ «عكاظ» الباحث المؤرخ نايف عوض بن غبن، إلى أن صفينة عرفت بهذا الاسم منذ العصر الجاهلي، بين أن القرية باتت تسمى بقرية الخنساء، بعدما ذاع صيت الشاعرة العربية.

لكن ابن المحافظة عائض عبدالرحمن الوسمي، يتخوف من أن يكون أحد من يرثون قصر الخنساء بعدما طالتها أيادي التعديات من مجهولين لا يعرفون التاريخ، أو يعرفونه ولا يقرون بأهمية الحفاظ عليه للأجيال المتعاقبة، حيث عمدوا على الحفر والهدم بحثا عن مزاعم الكنوز والدفائن.

ويعتقد أن القرية بحاجة اليوم للحماية بتسويرها ومعاقبة من يقترب منها كمنطقة أثرية هامة.

ويرى زاهر سعود المطيري، أن القرية التي حافظت على نفسها من عوامل التعرية منذ أكثر من 1400 سنة، من الأجدر ألا تطالها أيادي العابثين الآن لأنها تحكي التاريخ العربي في الجاهلية وبعد الإسلام.

من جانبه، يعترف مدير فرع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بمنطقة المدينة المنورة صالح عباس لـ «عكاظ»، أن موقع قصر الخنساء مسجل ضمن سجل الآثار الوطني بقطاع الآثار والمتاحف بالهيئة، وقد تم تشكيل فرق مسح أثري علمي مسبقا هدفه زيارة المواقع وتسجيلها ودراستها والعمل على تأهيلها مستقبلا، ومن ضمنها المواقع الأثرية بالمهد بشكل عام كجزء من منطقة المدينة المنورة.

وأوضح أن المواقع الأثرية بمنطقة المدينة المنورة كافة تتم زيارتها بشكل دوري من قبل مراقبي الآثار لتسجيل ملاحظاتهم عنها والعمل على المحافظة عليها.

وحول التعديات، أشار إلى أن الهيئة تعمل مع شركائها من الجهات الحكومية جاهدة على المحافظة على الآثار وضبط أي تعد، وقال: نهيب بكل مواطن بالإبلاغ عن التعديات من خلال الجهات الأمنية أو فروع الهيئة مباشرة.

وحول تسوير الموقع، فقد شرعت الهيئة ممثلة بقطاع الآثار منذ تأسيسها بإنشاء حماية للمواقع الأثرية للحفاظ عليها، ومازال العمل جار على تغطية المواقع حسب الخطط المعدة مسبقا ووفق مرحلية التنفيذ، كما أنه لا يتم وضع لوحات إرشادية للزوار إلا بعد ترميم الموقع وإعادة بنائه وتجهيزه للزيارة وفق الترتيبات المتبعة لزيارة المواقع الأثرية، بحيث لا يتم تفعيل الزيارة للمواقع الأثرية إلا في حالة تأهيل الموقع كليا لسلامة الزوار وهي مسؤولية الهيئة، كما أن الهيئة تعمل مع فرق علمية محليه وعالمية للتنقيب عن الآثار وترميمها وتفعيلها كمواقع جذب.

وأضاف أن للهيئة برامج عديدة تهدف للتوعية عن قيمة التراث الوطني وعدم الإضرار به من خلال الوسائل الإعلامية والتواصل الاجتماعي المتنوعة، وللهيئة برامج عديدة للحفاظ على الآثار من ضمنها برنامج الملك عبدالله للعناية بالتراث الحضاري والتي تعمل عليه الهيئة جاهدة للنهوض بالتراث الوطني وتفعيله بشتى المناطق.

عقاب الله

قال أحد الطلاب لشيخه كم نعصي الله ولا يعاقبنا ..

 فرد عليه الشيخ كم يعاقبك الله وأنت لا تدري .!

ألم يسلبك حلاوة مناجاته ..!!

وما ابتلي أحد بمصيبة أعظم عليه من قسوة قلبه ..

إن أعظم عقاب ممكن أن تتلقاه هو قلة التوفيق إلى أعمال الخير ..

ألم تمر عليك الأيام دون قراءة للقران بل ربما تسمع الأية التي قال تعالى عنها لو أنزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله .. وأنت لا تتأثر كأنك لم تسمعها ..!!!

ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام .. ؟

ألم تمر عليك مواسم الخير .. رمضان .. ست شوال .. عشر ذي الحجة .. ولم توفق إلى إستغلالها كما ينبغي .. أي عقاب أكثر من هذا ؟

ألا تحس بثقل الطاعات ..؟

ألم يمسك لسانك عن ذكره تعالى؟

ألا تحس بضعف أمام الهوى والشهوات .. ؟

ألم تبتلى بحب المال والجاه والشهره .. ؟

أي عقاب اكثر من ذلك .. ؟

ألم يسهل عليك الغيبة والنميمة والكذب .. ؟

ألم يشغلك بالفضول والتدخل فيما لا يعنيك ..؟

ألم ينسيك الآخرة ويجعل الدنيا اكبر همك ..؟

هذا الخذلان ما هو الا صور من عقاب الله ...

 إحذر يا بني فان اهون عقاب لله : "" ما كان محسوسا "" في المال أو الولد أو الصحة ..

وأن اعظم عقاب ما كان ""غير محسوس في القلب"" ..

✔ فإسأل الله العافية واستغفر لذنبك .

الافراط

- الافراط في اللين : ضعــــف

- الافراط في الضحك : خفـــه 

- الافراط في الراحة : خمــول 

- الافراط في المال : تبـــــذير

- الافراط في الحذر : وسواس

- اكرام النسب : حســن الادب 

- اصعب كلمة : هي الكمــــال

- احلى كلمة : هي الســــــلام

- اخر كلمة : المــــــــــــــوت

- افضل الانتقام : هو الغفران

- اقصى النار : هي الشـــــوق

- اعظم كنز : الفضيلـــــــــــة

- اشد عذاب : هو الضميـــــر

- احلى حب : حب الـــــحبيب

- الحـّـّب الدائم : حــــــــــب الام

- خذ من اليوم : عبــــــــــرة

- خذ من الأمس : خبــــــــره

💐

انتظار الفرج

يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك

 فأكثِر الشكر للَّه تعالى، 

فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية

#سير_أعلام_النبلاء (٣/٢٢٢)

عبادة انتظار الفرج

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- : 

واعلموا أن أفضل العبادة انتظار الفرج من الرب الرحيم، وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم، فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم، فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم، وإياكم أن يملك قلوبكم اليأس من روح فضله وأفضاله، أو تظنوا به غير ما يليق بجلاله وكماله، فإنه لم يزل بالكمال موصوفًا، وبالبر والجود والكرم معروفًا؛ أليس هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى، وأخرج بفضله المرعى، وأغنى وأقنى ؟ أما أوصل إليكم رزقه وأنتم أجنة في بطون الأمهات، وتابع عليكم بره في جميع الأوقات ؟ 

�� مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي، المجلد (23)، الصفحة (48-49)

منقول

الصيد

كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول : 

( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ! .

إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ' سورة المائدة ، آية : 94 ' .

وفي هذا الزمن يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن بشكل مختلف ! .

كـــيـــف ؟! .

قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على الصُّوَر والمقاطع المحرمه صعبا نوعاً مـا ، أمَّا الآن فبلمسةٍ خفيفةٍ على شاشة الجوال أو بضغطة زر على الحاسب الآلي تشاهد هذا حتى من دون برامج فك الحجب - أعاذنا الله وإياك -

تـَـــــذَكَّــــــر :

﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .

وفي خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً تتكلـم فـيـه ! : ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ 

🔍 تأمل جيداً  قول الله تعالى :  " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " ..

وفي هذا المعنى يقول أحد السلف: 

( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..

الله المستعان ..

يقول  أحد من ابتلي بالنظر للحرام :

سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة!

الله أقرب!

ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار "مراقبة الله".

قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من 

((( المراااقبة )))

فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ !

وما أقبح الجرأة على الله !

✒ قال بعض السلف: 

لا تكن ولياً لله في الظاهر

عدواً لله في الباطن. 

في الوقت الذي نقول فيه:

هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:

هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره!

                       

الجوالات مثل الصناديق  إما:

حسنات جاريه أو سيئات جاريه 

فضع فيها ماتشاء ان تجده في صحيفتك يوم القيامة .. 

خذوا حذركم من ذنوب الخلوات وخاصة مع الجوالات والكمبيوتر والتلفاز عند غياب الأهل والناس ..

فإنه يطعن في خاصرة الثبات

 وعليكم بعبادة السر فإنك تقي بها النفس من نوازع الشهوات. 

فإذا أردت الثبات حتى الممات

فعليك بالمراقبة في الخلوات

✒قال ابن القيم: 

ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات

وعبادة الخلوات سبب للثبات

" كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله, طيَّب الله خلوته في القبر. "

💥 أما يوم القيامة 

فعن ثوبان قال: 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 

ﻷﻋﻠﻤﻦ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺤﺴﻨﺎﺕ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺟﺒﺎﻝ ﺗﻬﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮﺭا 

ﻗﺎﻝ ﺛﻮﺑﺎﻥ:  ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﺟﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ

ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻬﻢ ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﺟﻠﺪﺗﻜﻢ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ... 

ﺃﻗﻮاﻡ ﺇﺫا ﺧﻠﻮا ﺑﻤﺤﺎﺭﻡ اﻟﻠﻪ اﻧﺘﻬﻜﻮها

📚 رواه ابن ماجة وصححه الألباني

ابن سينا

🌹  هدية اليوم 🌹 

  تصحيح مفاهيم خاطئة 

⚫ حقيقة بن سينا⚫

⭕ يُسَمُّون :

❌ صيدلية ابن سينا .

❌ مستشفى ابن سينا .

❌ عيادة ابن سينا .

❌ معمل ابن سينا .

❌ هل يعرفون من هو ابن سينا؟ 

 ❌حقيقة ابن سينا 

✋من هو ابن سينا

( لا رضي الله عنه؟)

اقـرأ لتعـرف حقيقته :

🔷اسمه :

🔹 الحسين بن عبدالله واشتهر بابن سينا.

🔹شهرته عريضة ؛ فقلَّ أن تجد من لا يعرفه .. إلا أنه قَلََّّ مَن يعرف عقيدته! 

❌عقيدة ابن سينا الفاسدة :

        ..............

🔹قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

(( ابن سينا رافضي قرمطي يسب الصحابة رضي الله عنهم ويتنقصهم )).

     *******

🔹قال العلامة ابن باز رحمه الله :

" لا ينبغي للمسلمين أن يُسَموا محلاً بأسماء " ابن سينا - الفارابي قبحه الله"

**الفوائد الجلية للزهراني ص 37.

********

🔹وقال ابن القيم رحمه الله :

" إمام الملحدين ابن سينا "

**إغاثة اللهفان :ج2 /ص267

********

🔹وقال ابن الصَّلاح رحمه الله : 

" كان شيطاناً من شياطين الإنس "

فتاوى ابن الصلاح : ج1 ص209

*********

🔹وقال الإمام الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال :

" ما أَعْلَمُهُ عنه – أي ابن سينا – روى شيئاً من العلم ، ولو روى لما حلَّت له الرواية عنه ، لأنه فلسفي النحلة ، ضال " .

         ******

🔹قال ابن حجر معلقا على عبارة الذهبي:

" لا رضـي اللـه عنه ".

     .*******

🌱سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان _ حفظه الله :

       .................

🍃ما رأيكم فيمن يُثني على ابن سينا ويجعله من علماء المسلمين ؟

🔹الجواب :

        🌱🌱🌱

🔹هذا بين أمرين :

إما أنه جاهل ولا يدري عن حال ابن سينا، وهذا لا يحق له أن يتكلم، بل يجب عليه أن يسكت.

🍃وإما أنه عالم بحال ابن سينا وكفرياته، فيكون مُقِرًّا له على ذلك، فيكون حكمه مثل حكم ابن سينا، والعياذ بالله؛ لأنه أقره على ذلك وزَكّاه. والأمر خطير جدًّا.

لكن بعض الناس يُثني على ابن سينا من ناحية أنه طبيب فقط، وهذه حرفة دنيوية، هو طبيب، وفي الكفار من هو أحذق منه في الطب، فلماذا يخص ابن سينا؟

يقولون : لأنه ينتسب للإسلام، وهذا مفخرة للإسلام.

🍃نقول : الإسلام بريء منه، والإسلام غني عنه. والحاصل أنه لا يُمدح ولا يُزَكَّّى ؛ لأنه باطني من الباطنية ، فيلسوف ملحد ، يقول بجواز قدم العالم.

 📗المصدر : التعليق المختصر على القصيدة النونية (3/1328).

________________

محمد بن شلاح المطيري

من اجمل ماقاله 

محمد بن شلاّح المطيري / الله يرحمه

ثنتين عنهن ما تجوز المعاذير

    سترك لاهل بيتك ومكسب يمينك

وثنتين لو طال الزمن ما بهن خير

 هرج القفا ومجاملة من يهينك

وثنتين يطلقن الوجيه المسافير

      ترديد ترحيبك وضحكة جبينك

وثنتين يسوون التعب والمشاوير

      مواصل ارحامك وفزعة قرينك

وثنتين نار وعار معنى وتفسير

   ترضى الخنا وتخون مستأمنينك

وثنتين لا تقبل بهن الاشاوير

     الجار والصاحب ليا قال وينك؟

وثنتين يشرن بالذهب والدنانير

    حشمة بني عمك ونصرة عوينك

وثنتين جنبهن واحذرك تحذير

          فعلٍ يشنّع بك وهرجٍ يدينك.

بناء الإنسان

عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان؛ بنوا سور الصين العظيم .. واعتقدوا بأنه لايوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوه، ولكن ..!

خلال المئة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات !

وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية فى حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..!

بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب.

لقد انشغل الصينيون ببناء السور ونسوا بناء الحارس .. !

فبناء الإنسان .. يأتي قبل بناء كل شيء وهذا ما يحتاجه طلابنا اليوم ..

يقول أحد المستشرقين:

إذا أردت أن تهدم حضارة أمه فهناك وسائل ثلاث هي:

1/اهدم الأسرة

2/اهدم التعليم.

3/اسقط القدوات والمرجعيات.

*لكي تهدم اﻷسرة:عليك بتغييب دور (اﻷم) اجعلها تخجل من وصفها ب"ربة بيت"

*ولكي تهدم التعليم: عليك ب(المعلم) لا تجعل له أهمية في المجتمع وقلل من مكانته حتى يحتقره طلابه.

*ولكي تسقط القدوات: عليك ب (العلماء) اطعن فيهم قلل من شأنهم، شكك فيهم حتى لايسمع لهم ولا يقتدي بهم أحد.

فإذا اختفت (اﻷم الواعية)

واختفى (المعلم المخلص)

وسقطت (القدوة والمرجعية)

فمن يربي النشئ على القيم؟!!

 

من كلام المفكر المغربي الراحل 

الدكتور المهدي المنجرةرحمه الله

تسلية النفوس

🍍 تسلية النفوس🍍

🍍في الدنيا كل شيء يتغير، الصديق ، الحبيب ، القريب، و النفوس جميعها ، ما عدا قلب الوالدين يظل كما هو !

🍍🍍🍍

🍍أصعب شيء بالحياة انك تجد نفسك مجبر على تجاهل أشخاص كانوا في السابق أجمل إهتماماتك !

🍍🍍🍍 

🍍نكران الجميل أن يكسر الأعمى عصاه بعد أن يبصر، كذلك البعض إذا وجد من يسعده اليوم ، نسي من اسعده بالأمس،

🍍🍍🍍

🍍بعض الأشخاص وطن! يجعلونك تكتفي بهم عن كل البشر،  عندما تلتقي بهم، تشعر بأنك التقيت بنفسك.

🍍🍍🍍

 🍍يا صديقي: لا تهتم بمن يكون رائعًا في البداية ، اهتم بمن يبقى و يستمر رائعاً حتى النهاية ، ففي البداية كلهم رائعون.

القلب المكسور

تعرفون ماهو مرض takotsubo 

متلازمة القلب المكسور؟! 

في حال انك زعلت احد أو كسرت خاطره

 وقال لك ان قلبي يوجعني أو عورت قلبي

فاعلم انه لا يكذب.

فقد اجريت دراسات وعملت اشعة ( الإيكو )

لمجموعه من الناس الذين اشتكو من نفس الحاله 

 ووجدوا تضخم مؤقت مفاجئ لعضلات القلب. 

وهذا مايسبب ذلك الذي يسميه الناس ( وجع القلب )

وقد يسبب تضخم مزمن اذا تكررت الحاله مرات عديده

 وبعدها يؤدي إلى فشل في عضلات القلب 

 ثم توقف القلب والوفاة لا قدر الله 

 يعني

 لا تسألون ليه كثر موت الفجاه. 

فلا تضايق احد 

 فكثرة الزعل تسبب " الموت "

وان قال لك احد 

(( فيني كتمه أو قلبي يعورني ))

فلتحاول ان تغير جوه وتجعله يضحك 

 أو ان يغير وضعية جلوسه. 

لان الدم يكون متجمع في القلب 

 ومن اعراضه إنه يسبب ضيق في التنفس والارتعاش. 

قال ابن القيم:

لم يأت ( الحزن ) في القران إلا منهيا عنه

 كقوله تعالى :

 ( ولا تهنوا ولاتحزنوا )

أو منفيا كقوله : 

 ( فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون )

وسر ذلك أن " الحزن " لا مصلحة فيه للقلب

 وأحب شىء إلى الشيطان أن يحزن العبد المؤمن

 ليقطعه عن سيره ويوقفه عن سلوكه.

وقد إستعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم :

ٌاللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن.

لذا يقول ابن القيم :

الحزن يضعف القلب ويوهن العزم ويضر الإرادة.

ولا شئ إحب إلى الشيطان من حزن المؤمن.

لا نؤلم أحدا فكل نفس مليئة بما يكفيها👍

صيانة الأعراض

🌸  صيانة الأعراض🌸

🌸قال سفيان بن حسين: ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية ، فنظر في وجهي و قال: أغزوتَ الروم؟ قلت: لا ، قال: فالسِّند والهند؟ قلت: لا ، قال: أفَتسلَم منك الروم و السِّند و الهند ، و لم يسلَمْ منك أخوك المسلم؟! قال : فلَم أعُد بعدها. 

🌸🌸🌸

🌸أغلب الذين يتحدثون عن عيوب الناس و لا ينتبهون لعيوبهم الكبرى و منها أنهم يتحدثون عن عيوب الناس.

🌸🌸🌸

🌸ﺣﻴﻦ ﻳﻬﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻭﺍﺩ ﻳﻐﺘﺎﺑﻮﻥ ﻭﻳﻬﻤﺰﻭﻥ ﻭﻳﻠﻤﺰﻭﻥ ﻛﻦ ﺃﻧﺖ

ﺍﻷﻃﻬﺮ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺤﻢَ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ

ﻭﺗﺬﻛﺮ ﴿ﻭﻛﻨّﺎ ﻧﺨﻮﺽُ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﺎﺋﻀﻴﻦ﴾

🌸🌸🌸

🌸 ياصديقي:  لاتحسد أحدا بنعمة فأنت لاتعلم ماذا أخذ الله منه، و لا تضق بمصيبة فأنت لاتعلم ماذا سيعطيك الله عليها "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب".

يابنت الأكرمين

كان عمر ينادي زوجته يا بنت الأكرمين 

كان يكرمها ويكرم اهلها

في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.

فقال من أنت؟

فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.

فقال عمر: وما هذا الأنين؟

قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة

فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟

قال: لا!! انا وهي فقط.

فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟

قال: لا.

قال عمر: انتظر أنا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.

وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب

فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟

فقالت: وما ذاك؟

قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.

فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟

فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.

وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.

وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام. وكان ينفخ علي النار حتي تخلل الدخان لحيته...

أم كلثوم من الخيمة تنادي:

يا أمير المؤمنين أخبر الرجل أن الله قد أكرمه بولد وأن زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم أن هذا عمر بن الخطاب

فضحك سيدنا عمر

وقال له: أقرب.. أقرب.. نعم أنا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن أبي طالب.

فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟

فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.

هذا هو المنهاج الذي أخذوه من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله يوم القيامة.....

 هذه القصة  تبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل .

قرى العضيلات

قـــرى العضيلات /

الأثلـــــــة

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع الى الجنوب من مدينة الرس الى الشمال من اوضاخ على 

بعد ستة اكيال . كان سكانها منم الباهلة من الحاضره وعام 1337هـ استوطنها الأخوان ومنهم العضيلات من بني عبد الله من مطيربرئاسة الشيخ حويل بن سحمان واخيه الشيخ مذكر بن سحمان وكذلك الميامنة برئاسة الشيخ جهز بن فازع بن شراروالعقاليه من بني عبد الله من مطير وكذلك الشلاوا من قبيلة بالحارث. وبعد السبله تولى امارتها رسميا الشيخ حويل بن سحمان العظيله ثم الشيخ مذكر بن سحمان العظيله .

الخرماء الجنوبية 

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبـــه من بني عبدالله من مطيروتقع الى غرب محافضة المذنب في نجد ومؤسسها الشيخ صنيتان بن حويل بن سحمان العظيله .

الخرما الشمالية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبـــه من بني عبدالله من مطيروتقع الى غرب محافضة المذنب في نجد ومؤسسها الشيخ ذعار بن سحمان العظيله .

ربيــق

هي قرية من قرىالعضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الجنوب من مدينة الرس بالقصيم والقائم عليها هو الشيخ غازي بن سحمان العظيله .

الربقية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب من مدينة الرس بمنطقة القصيم ومؤسسها هو الشيخ ذعار بن سحمان العظيله . 

الملقا

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير ومؤسسها الشيخ سعيد بن سحمان وتقع الى الغرب من محافضة المذنب بمنطقة القصيم .

أم طليحه1

هي قرية من قرى العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع في الجمش جنوب القصيم ومؤسـسها الشيخ حمود بن بطحي العظيله 

بطحي

هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من بني عبد الله وتقع بعالية نجد شمال طلال ومؤسسها هو الشيخ سمير الجبيل 

البـــديع

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع بعالية نجدومؤسسها هو حاكم بن مستور العظيله 

الحــفيره

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات من بني عبد الله وتقع في عالية نجد جنوب المهد .

الدحـلة

هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الشرق من مدينة الرس

بالقصيم والى الجنوب من البدايع بحوالي كيلوا متر واحد والى الشمال من العبدليه بحوالي اثنان كيلو متر .

واســسها الشيخ رشـــيد بن قيصان الجبيل عام1394وخلفه من بعده ابنه الشيخ بدر بن رشيد الجبيل .

وهي قرية زراعية تتربع على واحة القصيم 

الرقابية

هي قرية من قرى العيوره من العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع حنوب المهد 

وتبعد عنه 45 كيلا واسـسها الشـيخ خليوي بن زياد العظيله رحمة الله عليه و الى الشمال من جبل أكباد 

والمتحدر منه وادي الحرجه الذي وقعت به معركة بين العقصان من العظيلات ومن شارك معهم من بني عبدالله وبارق مناحي بن زريبه العتيبي والتي قتل فيها مناحي بن زريبه رحمه الله تعالى وأصيب فيها زبن بن زيدان العقص بأصابات خطيره وعرفت تلك الوقعه (بالدم والدخان )حسب رواية رشدان بن عايض العظيله ومسعود بن برازالعظيله وفيها ايضاً قتل عويشز العظيله من اصاب زبن بن زيدان بطلق ناري .

ســاموده

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع في منطقة الجمش بنجد 

وهي هجرة السيخ مرزوق الرشيف العظيله .

ســمر

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع شــرق الصلحانيه بحرة بني عبد الله 

السمار

هي قرية من قرى المواسمة من العضيلات من مطير وتقع الى الغرب من مدينة المذنب وعلى بعد ستون كيلاً منه .

والى الشمال الشرقي من الملقا وعلى بعد 8 كيلامترات ويقوم عليها عتقان بن نايض الموسمي العظيله العبدلي المطيري 

الســعدان

هي قرية من قرى العيوره من العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع الى جنوب شرق الصلحانية 

وعلى بعد 7 كم والى الشمال من حاذة وعلى بعد 15 كم ومن اعلامها مؤسس القرية الشيخ الشاعر

الراوية سمران بن رشيد العظيله 

الشـــواطن

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات من الصعبه من مطير وتقع الى الجنوب الغربي منوالظهارية وأم ارطى والبحره 

طــــلال

هي هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع الى الشرق من حســــو عليا والمهد في عالية نجد 

ومؤسسها هو الشيخ عبد المجيد بن بنيان الجبيل . .

الطويرفه

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب شرق العثية وعلى بعد 14 كم وشمال شرق القويعيه وعلى بعد 18 كم وشرق هضب الدياحين وعلى بعد 18 كم .

علبا والنعايم

هي قرية من قرىالعضيلات من بني عبدالله من مطير وقد اسس الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن اباالصفا هذه القريه في نجد 

عنيزه

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الغرب من المويهيه وعلى بعد 28 كم والى جنوب غرب الرقابيه وعلى بعد 20 كم وشمال شرق اوفاعيه وعلى بعد 10 كم 

فيضة المويهية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب من المويهية وتسمى فيضة المويهية

واسسها الشيخ مصلح بن صلحي الموسمي العظيله عام 1422هـ .

القويعية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الغرب من الرفايع وعلى بعد 18 كم 

وجنوب غرب قرية الطويرقه وعلى بعد 18 كم وغرب قرية ام العوشز وعلى بعد 30 كم وجنوب شرق قرية 

خرجاء وعلى بعد 30 كم والقائم عليها هو الشيخ مسفر بن زايد بن مسعد العظيله 

المعـد ن

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع قرب مهد الذهب ويقطنها العظيلات .

المويهيـة

هي قرية من قرى العضيلات من بني عبد الله وتبعد سـتون كيلا جنوب المهد وسكانها العيوره من العظيلات من الصعبه ومؤسسها هو الشيخ صنهات بن شليويح العظيله قوم عليها حاليا صالح بن براز العظيله . وتقع المويهية في الجزء الجنوبي الشرقي من محافظة المهد وهي في الأصل مجموعة آبار مياه قديمة ماؤها غزير وقريب من سطح الأرض حيث تمتد على مساحة تقدر بحوالي «528 ،1كم2»، وتمثل 58 ،6% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الخامسة ويقطن هذا المركز حوالي «2699» نسمة، ويأتي في المرتبة الثامنة ويبعد عن مقر المحافظة بحوالي «80كم» من المحافظة، والطريق المؤدي اليها اسفلتي وترابي،ويعتبر المركز في المرتبة الخامسة من حيث القرب من مقر المحافظة وكسائر المراكز التابعة لمحافظة المهد تنعم المويهية بخدمات حكومية منها مركز المويهية وبعض المدارس ومركز صحي ويعمل سكان هذه البلدة بالزراعة ويسكنها أفراد من قبيلة العضيلات من مطير. .

مشـــوقه

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات وتقع على وادي ارن الذي أعطي من قبل الملك عبد العزيز طيب الله ثراه لمسعد بن معتاد العقص العظيله ويقوم عليها حالياً مسفر بن زايد بن مسعد بن معتاد العقص وتعاقب على امارة القرية بعد مسعد بن معتاد كل من ( سند بن مسعد ثم سعد بن مسعد ثم دليم بن سعد بن مسعد ثم زايد بن سعد بن مسعد ثم سفر بن زايد بن سعد بن مسعد )ويقع مقابل مشوقه من الجنوب على ضفة الوادي قرية قديمة واثريه تسمى الخرابه ويقال ان القصر الذي بها هو قصر الدويش ابان كان هو وعلوى لهم الهيمنة على وادي ارن قبل نزولهم الى نجد 

أم العراد

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الشرق من الصلحانيه 

ومشوقه بوادي ارن قرب مصبه بالصبخاءوأنشيء بها أول مسجد جامع بوادي أرن وكان ذلك عام 1374هـ .

====================================================================================

ومن المناهل التابعة للعضيلات : 

- العقيلة : وتقع على ضفاف وادي الجرير من الناحية القريبة مناظرة تماماً لهضبة فردة من الشمال الشرقي.

- العُقيلة : وتقع بالقرب من جبل رمرم غرب المهد بنحو 20كم.

- مغور : ويقع شمال شرق ارن وجنوب المهد

====================================================================================

بلاد السراة

قال ابن بطوطة في كتاب "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" :

بلاد السراة التي يسكنها غامد وزهران وسواهم من القبائل مخصبة كثيرة الأعناب وافرة الغلات ، وأهلها فصحاء الألسن ، لهم صدق نية وحسن أعتقاد ، وهم إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها ، لائذين بجوارها ، متعلقين بأستارها ، داعين بأدعية يتصدع لرقتها القلوب وتدمع العيون الجامدة ، فترى الناس حولهم باسطي أيديهم مؤمنين على أدعيتهم . ولا يتمكن لغيرهم الطواف معهم ، ولا استلام الحجر ، لتزاحمهم على ذلك . وهم شجعان أنجاد ، ولباسهم الجلود ، وإذا وردوا مكة هابت اعراب الطريق مقدمتهم ، وتجنبوا اعتراضهم ، ومن صحبهم من الزوار حمد صحبتهم.

المبادرة بالخيرات

🐾 المبادرة بالخيرات🐾

 

🐾لم يكن ذلك الرجلُ  يعلم أنَّ اليومَ الذي أماطَ فيه الشوكَ عن طريق الناس كان أفضلَ أيام حياته إذ غفَر اللهُ له به. 

🐾🐾🐾

🐾 لم تكن تلك المرأةُ البغيُّ تتوقَّعُ أن يكونَ أسعدَ أيام حياتها ذلك اليوم الذي سقَت فيه كلباً أرهقه العطشُ فشكر اللهُ صنيعَها وغفر لها. 

🐾🐾🐾

 🐾 أسعدَ أيام يوسفَ عليه السلام كان ذلك اليوم الذي انتصرَ فيه على داعي الغريزة ووقف في وجه امرأة العزيز قائلاً: (معاذ الله)، فترقَّى في معارج القُرب، وحظيَ بجائزة(إنه من عبادنا المخلَصين). 

🐾🐾🐾

🐾يا صديقي: لا تحقرن من المعروف شيئا فإنَّ العبد ليُكتَبُ له عزُّ الدَّهر وسعادةُ الأبد بموقفٍ يُهيِّئُ اللهُ له فرصتَه، ويُقدِّرّ له أسبابَه، حينما يطلعُ على قلبه فيرى فيه قيمةً إيمانيةً أو أخلاقيةً يحبُّها، فتشرقُ بها نفسُه وتنعكسُ على سلوكه بموقفٍ يمثِّلُ نقطةً مضيئةً في مسيرته في الحياة، وفي صحيفة أعماله إذا عُرضت عليه يومَ العرض.

العين

من تفسير الإمام القرطبي رحمه الله عند قوله تعالى  (وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد  . . ).

لاحظ إشارته إلى أنه لا ينكر العين إلا المبتدعة أهل الأهواء  في مقابل أهل السنة وذلك بسبب تقديمهم معقولاتهم القاصرة على النص وإن ثبت .

الثانية : إذا كان هذا معنى الآية فيكون فيها دليل على التحرز من العين ، والعين حق ; وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن العين لتدخل الرجل القبر ، والجمل القدر . وفي تعوذه - عليه السلام - : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ما يدل على ذلك . وروى مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخزار فنزع جبة كانت عليه ، وعامر بن ربيعة ينظر ، قال : وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء ! فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبر أن سهلا وعك ، وأنه غير رائح معك يا رسول الله ; فأتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر ; فقال رسول الله صلى الله عليه سلم : علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق ، توضأ له ، فتوضأ عامر ، فراح سهل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس به بأس ; في رواية ( اغتسل ) فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخل إزاره في قدح ثم صب عليه ; فراح سهل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس به بأس . وركب سعد بن أبي وقاص يوما فنظرت إليه امرأة فقالت : إن أميركم هذا ليعلم أنه أهضم الكشحين ; فرجع إلى منزله فسقط ، فبلغه ما قالت المرأة ، فأرسل إليها فغسلت له ; ففي هذين الحديثين أن العين حق ، وأنها تقتل كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; وهذا قول علماء الأمة ، ومذهب أهل السنة ; وقد أنكرته طوائف من المبتدعة ، وهم محجوجون بالسنة وإجماع علماء هذه الأمة ، وبما يشاهد من ذلك في الوجود ; فكم من رجل أدخلته العين القبر ، وكم من جمل ظهير أدخلته القدر ، لكن ذلك بمشيئة الله تعالى كما قال : وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله . قال الأصمعي : رأيت رجلا عيونا سمع بقرة تحلب فأعجبه شخبها فقال : أيتهن هذه ؟ فقالوا : الفلانية لبقرة أخرى يورون عنها ، فهلكتا جميعا ، المورى بها والمورى عنها . قال الأصمعي . وسمعته يقول : إذا رأيت الشيء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني .

دحر اليأس

⏳  دحر اليأس⏳

⌛مع مرور السنوات ستتغير كثيرا،  ستحب ما كنت تكره،،  و قد تكره ما كنت تحب، ستنسى ما تعلقت به يوما و ستمضي الحياة لتجعل منك شخصا آخر لا يشبهك أبدا.

⏳⏳⏳

⏳بعض الناس سوف يتركونك و يتخلون عنك، لكن ليست هذه نهاية قصتك، بل هي نهاية دورهم في قصتك لا أكثر.

⏳⏳⏳

⏳من أشد آلام ما بعد الفراق أن  تراقب كتابات من تحب و أنت لا تعلم إن كنت أنت المقصود أم غيرك.

⏳⏳⏳

⏳يا صديقي:  يوما ما سيدخل قلبك شخص ما دون استئذان، لا ليؤذيك، و لكنه قدر جميل من أجلك.. فقط أعطه حبا.. و سيهديك ما لم تتوقعه يوما.

كرم النفوس

💭  كرم النفوس  💭

💭في مرحلة ما من حياتك سوف تدرك أن بعض الأشخاص سيبقون في قلبك و ليس في حياتك، و بعضهم سيبقى في حياتك دون قلبك ! وهذا هو "النُضج"!

💭💭💭

💭 كن كالمطر أينما وقع نفع،  ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء و بيوت الفقراء.

💭💭💭

💭 قد نعطي دون حب ، لكن لا يمكن أن نحب دون عطاء.. امنح الاخـرين فرصة ثانيـة فـربمـا تحتـاج يـوما من يمـنـحك هذه الـفرصة..

💭💭💭

💭 يا صديقي: مد يديك للناس بالخير ، بالمواساة ، بالحب، تمتد لك يد الله بلطف خفي ، بـِخيرٍ مُضاعف، بالرحمة الربانية ، بالحب الأنقى والأعظم.