يابنت الأكرمين

كان عمر ينادي زوجته يا بنت الأكرمين 

كان يكرمها ويكرم اهلها

في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.

فقال من أنت؟

فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.

فقال عمر: وما هذا الأنين؟

قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة

فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟

قال: لا!! انا وهي فقط.

فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟

قال: لا.

قال عمر: انتظر أنا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.

وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب

فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟

فقالت: وما ذاك؟

قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.

فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟

فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.

وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.

وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام. وكان ينفخ علي النار حتي تخلل الدخان لحيته...

أم كلثوم من الخيمة تنادي:

يا أمير المؤمنين أخبر الرجل أن الله قد أكرمه بولد وأن زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم أن هذا عمر بن الخطاب

فضحك سيدنا عمر

وقال له: أقرب.. أقرب.. نعم أنا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن أبي طالب.

فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟

فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.

هذا هو المنهاج الذي أخذوه من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله يوم القيامة.....

 هذه القصة  تبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل .

قرى العضيلات

قـــرى العضيلات /

الأثلـــــــة

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع الى الجنوب من مدينة الرس الى الشمال من اوضاخ على 

بعد ستة اكيال . كان سكانها منم الباهلة من الحاضره وعام 1337هـ استوطنها الأخوان ومنهم العضيلات من بني عبد الله من مطيربرئاسة الشيخ حويل بن سحمان واخيه الشيخ مذكر بن سحمان وكذلك الميامنة برئاسة الشيخ جهز بن فازع بن شراروالعقاليه من بني عبد الله من مطير وكذلك الشلاوا من قبيلة بالحارث. وبعد السبله تولى امارتها رسميا الشيخ حويل بن سحمان العظيله ثم الشيخ مذكر بن سحمان العظيله .

الخرماء الجنوبية 

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبـــه من بني عبدالله من مطيروتقع الى غرب محافضة المذنب في نجد ومؤسسها الشيخ صنيتان بن حويل بن سحمان العظيله .

الخرما الشمالية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبـــه من بني عبدالله من مطيروتقع الى غرب محافضة المذنب في نجد ومؤسسها الشيخ ذعار بن سحمان العظيله .

ربيــق

هي قرية من قرىالعضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الجنوب من مدينة الرس بالقصيم والقائم عليها هو الشيخ غازي بن سحمان العظيله .

الربقية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب من مدينة الرس بمنطقة القصيم ومؤسسها هو الشيخ ذعار بن سحمان العظيله . 

الملقا

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير ومؤسسها الشيخ سعيد بن سحمان وتقع الى الغرب من محافضة المذنب بمنطقة القصيم .

أم طليحه1

هي قرية من قرى العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع في الجمش جنوب القصيم ومؤسـسها الشيخ حمود بن بطحي العظيله 

بطحي

هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من بني عبد الله وتقع بعالية نجد شمال طلال ومؤسسها هو الشيخ سمير الجبيل 

البـــديع

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع بعالية نجدومؤسسها هو حاكم بن مستور العظيله 

الحــفيره

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات من بني عبد الله وتقع في عالية نجد جنوب المهد .

الدحـلة

هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الشرق من مدينة الرس

بالقصيم والى الجنوب من البدايع بحوالي كيلوا متر واحد والى الشمال من العبدليه بحوالي اثنان كيلو متر .

واســسها الشيخ رشـــيد بن قيصان الجبيل عام1394وخلفه من بعده ابنه الشيخ بدر بن رشيد الجبيل .

وهي قرية زراعية تتربع على واحة القصيم 

الرقابية

هي قرية من قرى العيوره من العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع حنوب المهد 

وتبعد عنه 45 كيلا واسـسها الشـيخ خليوي بن زياد العظيله رحمة الله عليه و الى الشمال من جبل أكباد 

والمتحدر منه وادي الحرجه الذي وقعت به معركة بين العقصان من العظيلات ومن شارك معهم من بني عبدالله وبارق مناحي بن زريبه العتيبي والتي قتل فيها مناحي بن زريبه رحمه الله تعالى وأصيب فيها زبن بن زيدان العقص بأصابات خطيره وعرفت تلك الوقعه (بالدم والدخان )حسب رواية رشدان بن عايض العظيله ومسعود بن برازالعظيله وفيها ايضاً قتل عويشز العظيله من اصاب زبن بن زيدان بطلق ناري .

ســاموده

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع في منطقة الجمش بنجد 

وهي هجرة السيخ مرزوق الرشيف العظيله .

ســمر

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله وتقع شــرق الصلحانيه بحرة بني عبد الله 

السمار

هي قرية من قرى المواسمة من العضيلات من مطير وتقع الى الغرب من مدينة المذنب وعلى بعد ستون كيلاً منه .

والى الشمال الشرقي من الملقا وعلى بعد 8 كيلامترات ويقوم عليها عتقان بن نايض الموسمي العظيله العبدلي المطيري 

الســعدان

هي قرية من قرى العيوره من العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع الى جنوب شرق الصلحانية 

وعلى بعد 7 كم والى الشمال من حاذة وعلى بعد 15 كم ومن اعلامها مؤسس القرية الشيخ الشاعر

الراوية سمران بن رشيد العظيله 

الشـــواطن

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات من الصعبه من مطير وتقع الى الجنوب الغربي منوالظهارية وأم ارطى والبحره 

طــــلال

هي هي قرية من قرى الجبله من العضيلات من بني عبدالله من مطير وتقع الى الشرق من حســــو عليا والمهد في عالية نجد 

ومؤسسها هو الشيخ عبد المجيد بن بنيان الجبيل . .

الطويرفه

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب شرق العثية وعلى بعد 14 كم وشمال شرق القويعيه وعلى بعد 18 كم وشرق هضب الدياحين وعلى بعد 18 كم .

علبا والنعايم

هي قرية من قرىالعضيلات من بني عبدالله من مطير وقد اسس الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن اباالصفا هذه القريه في نجد 

عنيزه

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الغرب من المويهيه وعلى بعد 28 كم والى جنوب غرب الرقابيه وعلى بعد 20 كم وشمال شرق اوفاعيه وعلى بعد 10 كم 

فيضة المويهية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبدالله من مطير وتقع الى الجنوب من المويهية وتسمى فيضة المويهية

واسسها الشيخ مصلح بن صلحي الموسمي العظيله عام 1422هـ .

القويعية

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبة من بني عبدالله من مطير وتقع الى الغرب من الرفايع وعلى بعد 18 كم 

وجنوب غرب قرية الطويرقه وعلى بعد 18 كم وغرب قرية ام العوشز وعلى بعد 30 كم وجنوب شرق قرية 

خرجاء وعلى بعد 30 كم والقائم عليها هو الشيخ مسفر بن زايد بن مسعد العظيله 

المعـد ن

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع قرب مهد الذهب ويقطنها العظيلات .

المويهيـة

هي قرية من قرى العضيلات من بني عبد الله وتبعد سـتون كيلا جنوب المهد وسكانها العيوره من العظيلات من الصعبه ومؤسسها هو الشيخ صنهات بن شليويح العظيله قوم عليها حاليا صالح بن براز العظيله . وتقع المويهية في الجزء الجنوبي الشرقي من محافظة المهد وهي في الأصل مجموعة آبار مياه قديمة ماؤها غزير وقريب من سطح الأرض حيث تمتد على مساحة تقدر بحوالي «528 ،1كم2»، وتمثل 58 ،6% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الخامسة ويقطن هذا المركز حوالي «2699» نسمة، ويأتي في المرتبة الثامنة ويبعد عن مقر المحافظة بحوالي «80كم» من المحافظة، والطريق المؤدي اليها اسفلتي وترابي،ويعتبر المركز في المرتبة الخامسة من حيث القرب من مقر المحافظة وكسائر المراكز التابعة لمحافظة المهد تنعم المويهية بخدمات حكومية منها مركز المويهية وبعض المدارس ومركز صحي ويعمل سكان هذه البلدة بالزراعة ويسكنها أفراد من قبيلة العضيلات من مطير. .

مشـــوقه

هي قرية من قرى العقصان من العضيلات وتقع على وادي ارن الذي أعطي من قبل الملك عبد العزيز طيب الله ثراه لمسعد بن معتاد العقص العظيله ويقوم عليها حالياً مسفر بن زايد بن مسعد بن معتاد العقص وتعاقب على امارة القرية بعد مسعد بن معتاد كل من ( سند بن مسعد ثم سعد بن مسعد ثم دليم بن سعد بن مسعد ثم زايد بن سعد بن مسعد ثم سفر بن زايد بن سعد بن مسعد )ويقع مقابل مشوقه من الجنوب على ضفة الوادي قرية قديمة واثريه تسمى الخرابه ويقال ان القصر الذي بها هو قصر الدويش ابان كان هو وعلوى لهم الهيمنة على وادي ارن قبل نزولهم الى نجد 

أم العراد

هي قرية من قرى العضيلات من الصعبه من بني عبد الله من مطير وتقع الى الشرق من الصلحانيه 

ومشوقه بوادي ارن قرب مصبه بالصبخاءوأنشيء بها أول مسجد جامع بوادي أرن وكان ذلك عام 1374هـ .

====================================================================================

ومن المناهل التابعة للعضيلات : 

- العقيلة : وتقع على ضفاف وادي الجرير من الناحية القريبة مناظرة تماماً لهضبة فردة من الشمال الشرقي.

- العُقيلة : وتقع بالقرب من جبل رمرم غرب المهد بنحو 20كم.

- مغور : ويقع شمال شرق ارن وجنوب المهد

====================================================================================

بلاد السراة

قال ابن بطوطة في كتاب "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" :

بلاد السراة التي يسكنها غامد وزهران وسواهم من القبائل مخصبة كثيرة الأعناب وافرة الغلات ، وأهلها فصحاء الألسن ، لهم صدق نية وحسن أعتقاد ، وهم إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها ، لائذين بجوارها ، متعلقين بأستارها ، داعين بأدعية يتصدع لرقتها القلوب وتدمع العيون الجامدة ، فترى الناس حولهم باسطي أيديهم مؤمنين على أدعيتهم . ولا يتمكن لغيرهم الطواف معهم ، ولا استلام الحجر ، لتزاحمهم على ذلك . وهم شجعان أنجاد ، ولباسهم الجلود ، وإذا وردوا مكة هابت اعراب الطريق مقدمتهم ، وتجنبوا اعتراضهم ، ومن صحبهم من الزوار حمد صحبتهم.

المبادرة بالخيرات

🐾 المبادرة بالخيرات🐾

 

🐾لم يكن ذلك الرجلُ  يعلم أنَّ اليومَ الذي أماطَ فيه الشوكَ عن طريق الناس كان أفضلَ أيام حياته إذ غفَر اللهُ له به. 

🐾🐾🐾

🐾 لم تكن تلك المرأةُ البغيُّ تتوقَّعُ أن يكونَ أسعدَ أيام حياتها ذلك اليوم الذي سقَت فيه كلباً أرهقه العطشُ فشكر اللهُ صنيعَها وغفر لها. 

🐾🐾🐾

 🐾 أسعدَ أيام يوسفَ عليه السلام كان ذلك اليوم الذي انتصرَ فيه على داعي الغريزة ووقف في وجه امرأة العزيز قائلاً: (معاذ الله)، فترقَّى في معارج القُرب، وحظيَ بجائزة(إنه من عبادنا المخلَصين). 

🐾🐾🐾

🐾يا صديقي: لا تحقرن من المعروف شيئا فإنَّ العبد ليُكتَبُ له عزُّ الدَّهر وسعادةُ الأبد بموقفٍ يُهيِّئُ اللهُ له فرصتَه، ويُقدِّرّ له أسبابَه، حينما يطلعُ على قلبه فيرى فيه قيمةً إيمانيةً أو أخلاقيةً يحبُّها، فتشرقُ بها نفسُه وتنعكسُ على سلوكه بموقفٍ يمثِّلُ نقطةً مضيئةً في مسيرته في الحياة، وفي صحيفة أعماله إذا عُرضت عليه يومَ العرض.

العين

من تفسير الإمام القرطبي رحمه الله عند قوله تعالى  (وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد  . . ).

لاحظ إشارته إلى أنه لا ينكر العين إلا المبتدعة أهل الأهواء  في مقابل أهل السنة وذلك بسبب تقديمهم معقولاتهم القاصرة على النص وإن ثبت .

الثانية : إذا كان هذا معنى الآية فيكون فيها دليل على التحرز من العين ، والعين حق ; وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن العين لتدخل الرجل القبر ، والجمل القدر . وفي تعوذه - عليه السلام - : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ما يدل على ذلك . وروى مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخزار فنزع جبة كانت عليه ، وعامر بن ربيعة ينظر ، قال : وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء ! فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبر أن سهلا وعك ، وأنه غير رائح معك يا رسول الله ; فأتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر ; فقال رسول الله صلى الله عليه سلم : علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق ، توضأ له ، فتوضأ عامر ، فراح سهل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس به بأس ; في رواية ( اغتسل ) فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخل إزاره في قدح ثم صب عليه ; فراح سهل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس به بأس . وركب سعد بن أبي وقاص يوما فنظرت إليه امرأة فقالت : إن أميركم هذا ليعلم أنه أهضم الكشحين ; فرجع إلى منزله فسقط ، فبلغه ما قالت المرأة ، فأرسل إليها فغسلت له ; ففي هذين الحديثين أن العين حق ، وأنها تقتل كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; وهذا قول علماء الأمة ، ومذهب أهل السنة ; وقد أنكرته طوائف من المبتدعة ، وهم محجوجون بالسنة وإجماع علماء هذه الأمة ، وبما يشاهد من ذلك في الوجود ; فكم من رجل أدخلته العين القبر ، وكم من جمل ظهير أدخلته القدر ، لكن ذلك بمشيئة الله تعالى كما قال : وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله . قال الأصمعي : رأيت رجلا عيونا سمع بقرة تحلب فأعجبه شخبها فقال : أيتهن هذه ؟ فقالوا : الفلانية لبقرة أخرى يورون عنها ، فهلكتا جميعا ، المورى بها والمورى عنها . قال الأصمعي . وسمعته يقول : إذا رأيت الشيء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني .

دحر اليأس

⏳  دحر اليأس⏳

⌛مع مرور السنوات ستتغير كثيرا،  ستحب ما كنت تكره،،  و قد تكره ما كنت تحب، ستنسى ما تعلقت به يوما و ستمضي الحياة لتجعل منك شخصا آخر لا يشبهك أبدا.

⏳⏳⏳

⏳بعض الناس سوف يتركونك و يتخلون عنك، لكن ليست هذه نهاية قصتك، بل هي نهاية دورهم في قصتك لا أكثر.

⏳⏳⏳

⏳من أشد آلام ما بعد الفراق أن  تراقب كتابات من تحب و أنت لا تعلم إن كنت أنت المقصود أم غيرك.

⏳⏳⏳

⏳يا صديقي:  يوما ما سيدخل قلبك شخص ما دون استئذان، لا ليؤذيك، و لكنه قدر جميل من أجلك.. فقط أعطه حبا.. و سيهديك ما لم تتوقعه يوما.

كرم النفوس

💭  كرم النفوس  💭

💭في مرحلة ما من حياتك سوف تدرك أن بعض الأشخاص سيبقون في قلبك و ليس في حياتك، و بعضهم سيبقى في حياتك دون قلبك ! وهذا هو "النُضج"!

💭💭💭

💭 كن كالمطر أينما وقع نفع،  ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء و بيوت الفقراء.

💭💭💭

💭 قد نعطي دون حب ، لكن لا يمكن أن نحب دون عطاء.. امنح الاخـرين فرصة ثانيـة فـربمـا تحتـاج يـوما من يمـنـحك هذه الـفرصة..

💭💭💭

💭 يا صديقي: مد يديك للناس بالخير ، بالمواساة ، بالحب، تمتد لك يد الله بلطف خفي ، بـِخيرٍ مُضاعف، بالرحمة الربانية ، بالحب الأنقى والأعظم.